TOHONAN SINTUA

TOHONAN SINTUA

(Posted by Budianto Sianturi)

Pendahuluan

Didalam gereja atau persekutuan Kristen, “Sintua” (Penatua) dikenal sebagai salah satu unsur pelayanan atau petugas gerejawi yang memperoleh tugas pelayanan melalui penahbisan. Dengan penahbisan itu mereka dipilih dan disuruh oleh Tuhan untuk menjalankan suatu tanggung jawab kristiani yakni melayani Tuhan dan melayani sesama. Kemajuan sebuah pelayanan di jemaat (khususnya di gereja HKBP) bukan hanya tergantung kepada pelayanan seorang pendeta dan pelayan – pelayan yang menerima tahbisan (pangula na gok tingki = full time). Sintua mengambil peranan yang sangat penting dalam pelayanan di gereja.. itu sebabnya “tohonan sintua” bukan hanya sekedar pembantu (pangurupi) pendeta, guru jemaat, Bibelvrow, Diakones.

Boleh dikatakan “Tohonan sintua” (Jabatan Penatua) lah “tohonan” yang tertua di gereja mula – mula di Yerusalem setelah jabatan Rasul, Bahkan di gereja HKBP, tohonan sintua merupakan jabatan yang pertama diberikan kepada pelayanan pribumi untuk mendampingi pelayanan para misionaris yang di utus dari Eropah. Hal ini terjadi pada tahun 1867, hanya sekitar 6 tahun setelah babtisan yang pertama di tanah Batak (Tahun 1861 = Lahirnya HKBP). Dari sini kita dapat melihat bahwa tohonan sintua telah meleui perjalanan yang sangat panjang dalam sejarah Kristen baik gereja mula – mula dan juga didalam sejarah gereja Kristen baik gereja mula–mula dan juga di dalam gereja di tanah Batak. Sementara “ohonan guru” baru ditetapkan tahun 1873 sedangkan “tohonan kependetaan” pada tahun 1885.

Tohonan sintua adalah pelayanan yang berat tanggung jawab dan tuntutannya. Beratnya tanggung jawab seorang penatua menyebabkan beratnya pula kualifikasi yang diharapkan dari seorang sintua.

Pengertian “Tohonan”

Menurut Pdt. DR P.W.T. Simanjuntak (mantan Ephorus HKBP periode 1992 – 1998) kata “Tohonan” ditinjau dari perspektif orang batak bersumber dari dua suku kata yakni “toho” dan “an”. Kata “Toho” artinya tepat, sedangkan kata “an” artinya itu. Jika kedua kata itu digabungkan maka dapat di artikan sebagai berikut : “ lebih tepat si anu itu melakukannya ataupun membicarakannya dari pada si Anu ini”. Tohonan maksudnya adalah suatu pekerjaan khusus yang sangat penting yang tidak dapat dilaksanakan atau dilakukan oleh orang lain. Pengertian “Tohonan “itdak dapat disamakan dengan kata “ulaon” sebagai tugas yang tidak dapat diwakilkan dan dicabut. Berbeda dengan gereja – gereja lain yang mengartikan “tohonan” sebagai jabatan. Jabatan yang dapat di cabut dan berperiode. Dari pengertian di atas, seorang yang menerima “tohonan” adalah seseorang yang sangat tepat untuk suatu pekerjaan yang diembankan kepadanya.

Tentang Nama Sintua ( Penatua)

Dari tulisan Pdt. M.S.M. Panjaitan, MTh. Di dalam Vocatioa Dei STT HKBP Pematang Siantar (Edisi XXXIII – XXXIV Pebruari 1992) yang disadur dari berbagai sumber bahwa istilah yang banyak dipergunakan dalam perjanjian lama untuk menyebut “sintua” atau penatua adalah “Zaken”.

Dalam bahasa Yunani, sintua adalah terjemahan dari kata “presbiter” atau presbyteros. Ada beberapa kali kata itu dipakai dalam Perjanjian Baru, misalnya : Luk 22:66; Kis 14:23; 22:5; I Tim 4 :14; 5:19; Tit 1:5. pada awalnya, kata “resbiter” mencakup pengertian yang sangat luas. Bahkan Rasul Yohanes dan Rasul Petrus menyebut diri mereka sebagai “Presbiter” atau sintua (Lih II Yoh. 1:1; II Yoh 1:1; I Petr. 5:1)

Dalam bahasa Inggris “sintua” terjemahan dari kata “elder” sekalipun kata tersebut boleh diterjemahkan dengan “pangituai” dan bisa juga berarti “sintua”.

Menurut Pdt. DR. Andar Ismail, di gereja Korea, sintua atau penatua disebut “Yang-No-Nim” “Yang” artinya panjang, wibawa, bijak, terpelajar, pemimpin. “No” artinya matang atau tua. Jadi sintua atau penatua adalah seorang yang panjang pikiran , panjang wibawa, panjang sabar, panjang akal, berjiwa pemimpin, yang bijak, matang dalam kepribadiaanya. Pokoknya berperilaku seperti seorang yang patut dituakan.

Menurut Pdt. Prof. DR. F.H. Sianipar, bahwa kata “sintua” dikalangan orang batak baru dikenal setelah kekristenan masuk ke tanah batak. Artinya bahwa kata atau nama “sintua” adalah istilah di dalam gereja yang menunjuk kepada jabatan. Sebelum kekristenan masuk ketanah batak, yang ada “pangituai” seperti “ pangituai ni huta”, yaitu orang yang diandalkan karena kepintarannya, pengalamannya atau karena usianya. Dikatakan lagi, kalau “pangituai ni huta” adalah menunjuk kepada “tohonan” kepada kedudukan seseorang ditengah –tengah masyarakat, sedangkan “sintua” menunjuk kepada “tohonan” ditengah –tengah gereja. Didalam bahasa batak, kedua istilah itu jelas berbeda sesuai dengan fungsinya.

Peranan Sintua

1. Perjanjian Lama

Menurut tradisi perjanjian Lama asal – usul sintua atau penatua sudah ada pada zaman sebelum Israel menjadi satu bangsa. Pada waktu itu, yang dimaksud dengan penatua adalah kepala – kepala suku atau marga, atau pimpinan kelompok masyarakat tertentu. Tetapi setelah terbentuknya lembaga yang mempersekutukan Israel, maka yang dimaksud dengan penatua adalah perwakilan dari seluruh umat, tetapi tidak mempunyai kuasa memerintah atau mengambil keputusan . penatua merupakan suatu badan yang membantu tokoh – tokoh pemimpin seperti Musa dan Yosua dalam hal menyampaikan perintah atau amanah yang datang dari Allah untuk mereka lakukan (baca : Kel 3:16; 18; 4:29; 12:21; 18:12; 19:7; Bil 16:25; Yos 7:6; 8:10; 11:16; Lel 29:1-9).

Setelah umat Israel menjadi satu bangsa yamg berdiam di palestina, mulai dari zaman hakim –hakim sampai zaman kerajaan, peranan sintua semakin besar. Di setiap wilayah atau kota ada yang disebut “Dewan Penatua” dewan Penatua ini mempunyai wewenang untuk memberi keputusan dalam hal yang menyangkut perkara – perkara politis, militer dan hukum.

Tetapi selain penatua – penatua setempat itu, ada juga penatua – penatua yang merupakan perwakilan dari setiap wilayah dan dari setiap wilayan dari setiap suku – suku Israel yang berkumpul untuk membuat keputusan – keputusan umum ( Lih Yos 11:5; I Sam 30:2b; 2 Sam 19:12). Misalnya, penatua – penatua Israellah yang memutuskan supaya bangsa itu mengangkut peti perjanjian dari Silo dalam perang bangsa itu melawan Filistin ( 1 Sam 4:3) Penatua – penatua itu jugalah yang mendesak Samuel untuk mengangkat seorang raja (1 sam 8:4). Ketika Saul berbuat aib, dia menunjukkan penyesalannya di hadapan para penatua Israel (1 sam 15:30). Para penatua itulah yang mengurapi Daud menjadi raja di Israel.

Tetapi ketika birokrasi dari kerajaan Israel itu telah di tetapkan, pengaruh penatua – penatua makin berkurang. Namun dalam situasi – situasi genting, kerajaan masih mengharapkan pertimbangan mereka (1 raja 20:7) dan juga dalam membuat keputusan – keputusan penting (1 raja 21:8,11)

2. Badan Sanhedrin di Yerusalem

Seperti yang sudah disinggung di atas bahwa di tengah – tengah orang yahudi telah dikenal “dewan penatua” yang diberi kepercayaan memimpin bangsa itu. Dewan dikenal dewan penatua inilah yang kemudian berkembang menjadi Sanhedrin (Ibrani : Synedrion) di dalam umat yahudi. Pada zaman Yesus, Sanhedrin dikenal sebagai mahkamah / pengadilan tertinggi agama yahudi yang berkedudukan di Yerusalem. Anggota – anggotanya terdiri dari imam – imam kepala (Archiereis), ahli – ahli taurat (Frammeteis), dan penatua – penatua atau presbyteroi (Lih Mrk 11:27; 14:43,53; 15:1; bnd Mat 16:21; 27:41). Para penatua yang masuk menjadi anggota Sanhedrin , adalah berasal dari keluarga – keluarga terhormat, atau dari kaum bangsawan yahudi. Pada zaman Yesus, kuasa politis tidak diberikan kepada badan ini. Mereka hanya diberi kuasa untuk melakukan pengadilan dalam batas batas tertentu, yakni yang berkenaan dengan pelanggaran hukum – hukum keyahudian. Karena perannya yang lebih dikhususkan kepada persoalan – persoalan keagamaan, maka dalam perjanjian baru, Sanhedrin diterjemahkan dengan “Majelis Agama” (lih Mrk 13:9). Dengan demikian, istilah “penatua” nampaknya adalah juga gelar kehormatan bagi tokoh – tokoh masyarakat dan tokoh – tokoh keagamaan.  

3. Jemaat Mula – Mula

Sintua atau penatua untuk pertama kali ditemukan di jemaat yang ada di Yerusalem. Peranan penatua disebutkan di sana dalam hubungannya dengan pengumpulan kolekte dari jemaat Antiokia bagi orang – orang Kristen di Yerusalem yang sedang mengalami kelaparan. Kolekte yang dibawa oleh Paulus dan Barnabas disampaikan kepada penatua – penatua di Yerusalem untuk disalurkan kepada orang – orang yang membutuhkan nya. Kemudian, ketika terjadi sidang para rasul di Yerusalem (Kisah Rasul 15), para penatua juga ikut dalam persidangan soal pemberlakuan hukum taurat bagi orang Kristen non Yahudi. Para penatua diangkat dari anggota – anggota jemaat untuk secara bersama – sama dengan para rasul untuk memimpin dan menyelesaikan soal – soal yang timbul di tengah – tengah jemaat mula – mula.

Dari nasehat yang diberikan paulus kepada penatua – penatua di Efesus (Kis 20:18-35), kita bisa melihat fungsi dan peranan penatua, dikatakan, mereka telah ditetapkan Tuhan sebagai “pangawas” dan gembala – gembala bagi jemaat itu. Telah dibimbing oleh para rasul mengikut keteladanan mereka, dan menjaga jemaat itu terhadap bahaya – bahaya guru – guru palsu yang datang dari luar dan juga dari dalam jemaat.

Dalam surat Yakobus kita melihat bahwa jika ada dari antara anggota jemaat yang sakit, maka para penatua sebaiknya dipanggil supaya mereka mengusahakan kesembuhan bagi anggota jemaat yang sakit dengan mendoakan dan mengoleskan minyak dalam nama Tuhan (lih Yak 5:14)

4. Gereja HKBP zaman DR. I.L. Nomensen

Setelah gereja berdiri di daerah Silindung, Tapanuli Utara (Tapunuli Utara (Taput ) oleh I.L Nomensen, jabatan sintua atau penatua diberikan kepada orang – orang pribumi untuk membantu para pendeta (missionaries) menjalankan tugas pelayanan di dalam jemaat. Mengingat luasnya pekerjaan yang harus dikerjakan oleh I.L . Nomensen pada waktu itu, sementara dirinya sendiri tidak mempu membina kehidupan kerohanian jemaat yang baru berdiri. Supaya bisa terlepas dari kesulitan itu, Nomensen berfikir, bahwa tugas palayanan itu sebagian harus diserahkan kepada anggota jemaat yang telah dapat memahami dengan baik adat dan sifat masyarakan batak itu sendiri. Pada tahun 1867, I.L Nomensen telah menahbiskan 4 orang putra batak menjadi penatua gereja yang pertama di gereja dame, sait ni huta, Tarutung, Yakni Abraham, Isak, Josep, Jakobus. Ke empat orang inilah yang membantu Nomensen membimbing anggota jemaat yang baru masuk Kristen. Mereka menegur, menasehati dan membawa ke jalan yang benar. Kalau Nomensen berhalangan memimpin kebaktian minggu, salah satu dari mereka berempatlah yang menggantikannya. Karena kebaktian minggu masih sesuatu hal yang baru bagi anggota jemaat, maka tugas penatua dalam hal yang menyangkut kebaktian itu demikian banyak. Pada waktu itu masih banyak anggota jemaat yang suka ribut dalam kebaktian, maka tugas penatua adalah menegor mereka. Apabila seseorang sampai tiga kali ditegor tetapi tetap tidak mau mengindahkan, maka anggota jemaat yang ribut tidak diperbolehkan ikut dalam perjamuan kudus. Apa bila tetap berkeras maka hukuman berikut adalah dikucilkan dari gereja.

Syarat Menjadi Seorang Sintua

Sejak zaman Perjanjian Lama sampai Zaman Perjanjian Baru hingga zaman gereja sekarang, setiap orang yang akan dipilih menjadi penatua harus lah orang – orang yang terpercaya, setia dan mampu menjalankan tugas. Dengan kata lain, mereka harus orang yang bijaksana, dan mempunyai integritas tinggi.

Karena beratnya tugas yang dikerjakan seorang sintua dalam jemaat, Paulus menasehatkan Timotius agar jangan buru – buru menahbiskan seseorang menjadi sintua (1 tim 5:22). Dan orang yang akan diangkat menjadi sintua di jemaat haruslah memiliki syarat –syarat tertentu sebagaimana di dalam 1 Tim 3 :1-7 dan juga Titus 1 :6-9, yakni :

1) Seorang yang tidak bercacat

2) Suami dari satu istri

3) Dapat menahan diri

4) Bijaksana

5) Sopan

6) Suka memberi sumbangan (bertamu)

7) Cakap mengajar orang

8) Bukan peminum

9) Bukan pemarah

10) Peramah

11) Pendamai

12) Bukan hamba uang

13) Seorang kepala keluarga yang baik

14) Disegani dan dihormati oleh anak –anaknya

15) Jangan seorang yang baru bertobat

16) Mempunyai nama baik di luar jemaat

Tentu masih banyak lagi yang dituntut dari seorang penatua dijemaat. Dari syarat tersebut tergambar apa yang patut dikerjakan oleh penatua dalam tugas pelayanan di dalam gereja dan masyarakat.

Dari syarat – syarat yang telah disebutkan di atas, gereja HKBP menentukan dalam aturannya siapa yang layak menjadi seorang sintua. Sesuai dengan aturan peraturan HKBP tahun 2002 dijelaskan bahwa syarat menjadi seorang sintua atau penatua adalah sebagai berikut :

a. Warga jemaat yang mempersembahkan dirinya menjadi penatua di jemaat.

b. Rajin mengikuti kebaktian minggu dan perjamuan kudus

c. Berperilaku tidak bercela

d. Paling sedikit umurnya 25 tahun

e. Sehat rohani dan jasmani

f. Sedikit – dikitnya berpendidikan sekolah lanjutan tingkat pertama (SLTP)

g. Dipilih oleh warga jemaat dari antara mereka dan ditetapkan oleh Rapat Pelayan Tahbisan.

Itulah gambaran dan ciri – ciri khas dari seorang penatua di dalam gereja HKBP, dan didalam gambaran itu tercermin juga gerak pelayanan dari seorang penatua . itu berarti pelayanan itulah yang menunjukkan diri seseorang sebagai penatua. Penatua itu bukanlah suatu gelar kehormatan didalam kehormatan di dalam gereja, melainkan suatu fungsi pelayanan di tengah – tengah jemaat.

Tugas Sintua Atau Penatua

Dikisah para rasul, ada 3 tugas utama para penatua :

1. memelihara atau menggembalakan jemaat, kepada para penatua di Efesus, Paulus berkata .”….jagalah…jemaat Allah….” (Kis 20:28)

2. Memimpin atau mengatur jemaat. Di titus 1:7, digunakan istilah “pangatur rumah Allah, kata yunaninya “Oikonomon”, berarti pengelola atau pelaksana usaha. Penatua berfungsi mengelola jemaat supaya jemaat menjadi hidup dan berkembang, tertib dan teratur.

3. menjaga kemurnian ajaran gereja, di Kis 20 :29 – 31, Paulus mengingatkan kemungkinan adanya orang, baik dari dalam maupun dari luar, yang berusaha menarik murid – murid dari jalan yang benar.

Tugas seorang Sintua menurut Aturan Peraturan HKBP tahun 2002 adalah sebagai berikut :

a. Sebagai tertera dalam Agenda Penerimaan Penatua HKBP

b. Melaksanakan Babtisan darurat

c. Menyusun statistik warga jemaat di lingkungannya masing – masing

d. Mengikuti sermon dan rapat penatua

e. Menyampaikan berkat tanpa menumpangkan tangan, sementara menurut Pdt. Prof. DR.F.H. Sianipar, tugas seorang sintua ada mencakup:

1. Mitra Pendeta dan Guru jemaat melaksanaknan pelayanan di gereja

2. Menjaga kehidupan rohani warga jemaat

3. Melaksanakan Babtisan Darurat Pandidion Nahinipu

4. Memelihara atau menjaga RPP (Siasat gereja)

5. Membuat statistik jemaat di Wijk masing – masing

6. Mengajar anak sekolah minggu

7. Menjaga dan mengembangkan harta gereja

8. Mengikuti sermon dan rapat sintua

9. Menjenguk orang yang sakit

10. Memimpin Kebaktian minggu (maragenda)

11. Berkhotbah

Penutup

Persyaratan yang diajukan untuk seorang sintua bukan dimaksud supaya kita menyerah dan berkata “saya tidak layak” Tohonan sintua adalah sebuah anugerah Tuhan yang diberikan atas dasar kemurahan hatinya. DR.J.L.Ch. Abineno mengatakan dalam bukunya Penatua – Jabatan dan pekerjaannya, bahwa jabatan gerejawi “tidak berdasar atas kebaikan atau prestasi dari mereka yang memangkunya “ibarat sebuah alat, mungkin kita merasa tidak memenuhi kualifikasi, tetapi jika Tuhan mau memakai kita sebagai alatNya, maka kita bisa menjadi alat yang berguna didalam tangan Nya.

Pelayanan kepada Tuhan tidak diukur dari banyaknya yang kita perbuat, melainkan dari kesungguhan dan kesetiaan kita melakukan pelayanan itu. Calvin berkata “yang penting bukanlah apa yang kita kerjakan dengan kekuatan kita, melainkan apa yang dikerjakan oleh Allah melalui kita “Alkitab bersaksi tentang seorang sintua “penatua – penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar “(1 tim 5:17)

Daftar Pustaka:

1. Pdt. Prof. DR. F.H.Sianipar, Tohonan Sintua, Yayasan STT HKBP Pematang Siantar, 1996

2. STT HKBP P. Siantar, Vocatio Dei, (edisi XXXIII-XXXIV), Pematang Siantar, STT HKBP, 1992.

3. Dr. Harun Hadiwijono, Iman Kristen, Jakarta; BPK Gunung Mulia, 2003.

4. Dr. Andar Ismail, Selamat Melayani Tuhan, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2000.

5. Aturan dohot Peraturan HKBP Tahun 2002.

6. Agenda di HKBP

(Penulis adalah Pdt. Bikwai Simanjuntak, tulisan ini dimuat dalam Buletin Narhasem Edisi Juli 2007)

Diposkan Urat Tua Marganda Nainggolan, Foto.Huthisar. Blogspot.com, semoga bermanfaat, Horas. Posted by RUAS NI HKBP NA MASIHAHOLONGAN at 1:02 AM

katekhismus martin luther

KATEKISMUS KECIL

Katekismus adalah Alkitab orang awam, didalamnya terkandung seluruh ajaran Kristen yang perlu diketahui setiap orang Kristen untuk memperoleh kesukaan kekal... karena itu hendaklah kita mencintai dan menghargai Katekismus itu... sebab di dalamnya terdapat rangkuman ajaran Gereja Kristen yang kudus, benar, tepat, tua dan murni.

Katekismus memang disusun sebagai rangkuman iman Kristen yang menyertai orang Kristen seumur hidupnya. Katekismus merupakan uraian yang sederhana mengenai iman Kristen, yakni unsur-unsur pokok yang tidak dapat diabaikan. Suatu rangkuman segala sesuatu yang kita dapati dalam Kitab Suci dalam bentuk ringkas, jelas dan sederhana.

Katekismus Kecil Luther membahas Sepuluh Perintah Allah, Pengakuan Iman Rasuli, Doa Bapa Kami, Baptisan, Pengakuan dosa, dan Perjamuan Kudus.

I. SEPULUH PERINTAH ALLAH

Sebagai kepala keluarga harus mengajar mereka dengan cara yang sederhana untuk rumah tangganya.

Perintah Pertama.
Jangan ada padamu allah lain di hadapanKu.

Apa artinya ini?.

Artinya; Kita harus takut, mengasihi, dan percaya hanya kepada Tuhan di atas segala sesuatu.

Perintah Kedua.
Janganlah engkau menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.

Apa artinya ini?.

Artinya; Kita harus takut dan mengasihi Tuhan dengan kita tidak mengutuk, bersumpah, menggunakan ilmu sihir, berbohong, atau menipu dengan nama-Nya, tetapi menyebut namaNya dalam setiap pujian, masalah, doa, dan mengucap syukur.

Perintah Ketiga.

Ingat dan kuduskanlah hari Sabat.

Apa artinya ini?.

Artinya; Kita harus takut dan mengasihi Tuhan bahwa kita tidak boleh membenci khotbah dan Firman-Nya yang suci tetapi memegangnya dan dengan senang hati mendengar dan mempelajarinya.

Perintah Keempat.
Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
 

 Apa artinya ini?.

Artinya; Kita harus takut dan mengasihi Tuhan bahwa kita tidak boleh membenci atau membangkitkan amarah orang tua dan guru, tetapi memberi mereka kehormatan, melayani mereka, patuh dan memiliki mereka dalam kasih dan penghargaan.

Perintah Kelima.
Jangan membunuh.

Apa artinya ini?.

Artinya; Kita harus takut dan mengasihi Tuhan bahwa kita tidak boleh menyakiti atau mengapa-apakan pada tubuhnya tetapi membantu dan melindunginya dalam setiap kebutuhan jasmaninya [dalam segala kebutuhan dan sesuatu yang membahayakan tubuh dan hidupnya].

KONFESSI HKBP

HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN (HKBP)

Alamat: Kantor Pusat HKBP Jln. Pearaja No. 1 Tarutung 22414, Sumatera Utara - INDONESIA

Confessi HKBP

PANINDANGION HAPORSEAON
HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN ( H K B P ) TAHUN 1996
Pinaruar ni Kantor Pusat HKBP
Percetakan HKBP Jl. Jend. A. Yani 63 P. Siantar
>>>>>>>>>>>>+<<<<<<<<<<<<

PANINDANGION HAPORSEAON NI HKBP

a) Huasona1. Ia huaso Panindangion Haporseaon, i ma na marojahan di huaso ni Buku na Badia i, ai Debata do haroroan ni huaso ni Buku na Badia i.
2. Debata do na mamangke jolma gabe ulaulaNa manurathon Buku na Badia i (II Tim. 3: 16a), laos Debata do na mamangke angka naposoNa, parhobas di Huria i, patomutomu Panindangion Haporseaon ni huria i, hombar tu Hasintongan na di Buku na Badia (II Kor. 1: 21, 22). Nang pe marhuaso Panindangion Haporseaon i, tunduk do i tu huaso ni Buku na Badia i ala Buku i do haroroan ni poda na sintong. sihatindanghonon. Ia Buku na Badia i ndada hata ni jolma alai Hata ni Debata situtu do (II Tim. 3: 16 - 17).
3. Di bagasan hasintongan na sian Debata na pinapatarNa di Buku na Badia i, marhuaso do Panindangion Haporseaon papatarhon Hadirion dohot Sangkap ni Debata Sitolusada, papatarhon Haluaon na pinatupa ni Jesus Kristus, papatarhon hajongjongan ni huria i di portibi on dohot papatarhon angka arta partondion na ringkot botoon ni angka na porsea i (I Tes.2 :13).
4. Na marhuaso do Panindangion Haporseaon manubuhon dohot pahothon haporseaon ni huria i; laos margogo do i mangalo dohot manulak nasa poda na lipe na tubu sian roharoha ni jolma.
5. Ingkon unduk situtu do roha ni sandok ruas ni huria i di nasa na pinodahon ni Panindangion Haporseaon; diguruhon ma i di bagasan serep dohot holong ni roha, ai na ro sian Huaso na tumimbo do poda i saluhutna. Dihangoluhon ma i songon hataridaan ni ngolu na di bagasan hagogoon ni Debata na manubuhon haporseaon, panghirimon dohot holong in roha.

b) Hajajadi ni Panindangion Haporseaon dohot Pamahena
1. Sisada ihot do Panindangion Haporseaon ni HKBP dohot Panindangion Haporseaon ni angka huria na parjolo i na pinatomutomuna di bagasan tolu tingki na marasingasing, i ma: 1. Konfessi Apostolicum, 2. Konfessi Niceanum, 3. Konfessi Athanasianum. Nang pe ndang dos pandohanna, dos do ianggo isi ni Panindangionna dohot tujuanna.
2. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma pangarimpunan ni barita dohot poda pangajaran ni Buku na Badia i, na gabe isi ni haporseaon sihangoluhononta dohot ojahan panghirimonta di ngolu on dohot di ari sogot.
3. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma na gabe sulusulu, panogunogu dohot ojahan ni nasa pangulaon, pangajaran dohot jamita di HKBP, ai holan poda na sintong do na boi manirai dohot manondangi parngoluonta di portibion.
4. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma ondolan ni HKBP laho pahothon Aturanna, huhut marpanindangion rap dohot angka huria na di portibion.
5. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma ojahan ni HKBP mangalo dohot manulak nasa poda na maralo tu Hata ni Debata.
6. Laos Panindangion Haporseaon on do patuduhon hadirion ni HKBP di bagasan nasa parsaoran oikumenis, panindangion dohot hajongjonganna di portibi on.

Huria na manindangi do Huria Kristen Batak Protestan. Na hinatindanghonna, i ma haporseaonna na marojahan di Buku na badia i, na gabe sihangoluhonon ni angka ruasna, sibaritahonon tu portibi on, dohot na gabe sitiopan maralohon angka pangajarion na so tingkos na tubu di bagasanna, dohot angka poda na lipe na adong di humaliang.

Ala marojahan di Buku na badia i do panindangion ni huria i, tangkas ma tarida pardomuanna dohot nasa huria na adong di nasa tingki, angka na tong manindangi marojahan di Buku na sasada i. Asa, nang pe marasingasing rumang ni paraloan partondion na adong di sada partingkian, jala ala ni i marasingasing rumang ni sada Panindangion, jala marasingasing nang hata na pinahena, hot do isi ni haporseaon na hinatindanghonna. Tangkas do tarida hasadaon ni angka huria i, na margoar Pamatang ni Kristus, na manghamham nasa tingki, marungkil alai marsinondang manghatindanghon Hasintongan na sian Debata.

Dibahen HKBP pe Panindangionna (Konfessi), ndang na manirang dirina huria i sian hasadaon ni angka huria, ai ndang na mambahen Panindangion na imbaru huria i. Na naeng mangkuling do muse huria i tu partingkion nuaeng di bagasan hata dohot rumang na tumangkas boi antusan ni dongan jolma. Ai na mangolu do hita jolma nuaeng di bagasan partingkian na gok nilai-nilai na hatop mubauba.

Hot do dijalo jala dihangoluhon HKBP angka Konfessi naung adong hian di angka huria na parjolo i, i ma:
- Konfessi Apostolicum
- Konfessi Niceanum
- Konfessi Athanasianum

Ia Konfessi Apostolicum ( Panindangion ni angka apostel), i ma na tagoari "Hata Haporsenon" na sai tahatindanghon di ganup parmingguon ari Minggu. Tutu, ndang pola digoari disi angka mara partondion, i ma angka poda na lipe na nialo ni huria i di tingki i. Bulus do dihatindanghon haporseaon na tolu ponggol i Sandok isi ni Buku na Badia i taringot tu Debata Ama, Debata Anak, dohot Debata Tondi Parbadia, dohot taringot tu haluaon ni jolma manisia, dohot nasa na ringkot hatindanghonon di bagasan rumang na jempek jala tangkas.

Na tubu do Konfessi Nicearum laho mangalo poda haliluon taringot to Hadebataon ni Jesus Kristus. i ma haliluon na pinodahon ni deba partogi di bagasan huria i sandiri. Tangkas situtu do Konfessi i manghatindanghon hadebataon ni Jesus Kristus di bagasan angka hata on : "Jesus Kristus, Anak Sasada ni Debata, na tinubuhon ni Ama i di mula ni mulana. Debata na ro sian Debata. Hatiuron na ro sian Hatiuron. Debata na sintong na ro sian Debata na sintong, na tinubuhon ndada na tinompa, sisada Hadirion dohot Ama i na manompa saluhut. Ibana ro sian surgo ala ni hita jolma laho patupahon haluaonta". Ndang na meret haporseaonta sian i jala laos i do na tahatindanghon di nasa jamita dohot pangajarion.

Di na ro muse poda haliluon uju i, na mandok, ia Jesus i, ala Hata i (Logos) do Ibana, holan "pengantara" ni Debata do Ibana dohot jolma. Ndang gok Hadebataonna, jala ndang gok hajolmaonna. Hira na satonga debata do Ibana, satonga jolma. Ala ni i tubu ma Konfessi Athanasianum na tangkas mangalo poda i, huhut mangondolhon dohot manghatindanghon, na Debata situtu do Jesus i, jala Jolma situtu. Sisada hadirion do Ibana dohot Debata Ama, ndada tumoru jala na borhat do Tondi Parbadia i sian Ama i nang sian Anak i. Ndang tumoru Tondi Parbadia sian Jesus, jala ndang tumoru na dua Hadirion i sian Debata Ama. Hasitolusadaon ni Debata, i do na niondolhon ni Konfessi Athanasianum. Jala i do na hinangoluhon huhut hinatindanghon ni HKBP.

Tutu do, holan pangantusion taringot tu Jesus Kristus do manontuhon rumang dohot isi ni pangantoion ni huria i maradophon nasa poda na adong dohot angka 'nilai-nilai" ngolu na sai mubauba ala panghorhon na binoanhon ni partingkian. Nasa na hinatindanghon ni Konfessi HKBP, suang songon Konfessi ni huria na parjolo i, na marojahan do i di pangantusion di Jesus Kristus, Anak ni Debata di bagasan Hasitolusadaon, Sipalua hita jolma.

Ala sisada ihot do Panindangion ni HKBP dohot Konfessi na tolu i, i ma Panindangion ni angka huria na parjolo i, laos sisada ihot do Panindangion i dohot poda ni Reformasi na niajarhon ni Marthin Luther, tarlobi di buku Katekismusna i. Laos i do pataridahon pardomuan ni HKBP dohot angka huria Luther na adong di portibi on, nang pe tongtong do diparmudumudu parsaoran na mangolu dohot angka huria na asing.

Huhut do diparrohahon HKBP nang panindangion ni huria na adong di tano Jerman di bona ni abad 20, na tinariashon di "Barmen Thesen", uju lam lumlam pangantusion ni jolma taringot tu huaso na boi lipe pandalanhonna di harajaon portibi dohot di parhuriaon. Tung mansai maol manggulmit huria i uju i ala ni huaso portibi. Diondolhon "Barmen Thesen" do na holan Jesus Kristus do Raja na marhuaso di huria nang di nasa panggomgomion portibi.

Tangkas ma na tubu do sada Konfessi. manang pe i marrumang "pernyataan iman" (statement of faith) manang "These" na holan manaringoti sabagian sambing sian haporseaon, siala ringkotna dihilala huria i manulak poda na lipe na marmara di tingki i, anggiat tung tangkas panghangoluhononhon ni ruas di poda na polin sitariashonon di portibi on.

Songon i do nang partubu ni Konfessi HKBP di taon 1951. Ragam do mara partondion na manghaliangi huria di tingki i, i ma na ro sian angka agama na asing, sian angka poda haportibion, sian angka soara parbolatbolatan, nang sian angka panggunturi di bagasan huria i sandiri. Ditulak Konfessi i do sude angka poda na marmara i, gabe tangkas situtu tarida panumpak ni Konfessi i to ngolu partondion ni huria i.

Alai di Sinode Godang HKBP taon 1987, tarbege ma angka soara na manghasiholi haimbaruon ni rumang ni Konfessi i, na mangido asa pinahembang angka poda na polin i dibagasan rumang na tumangkas boi mamangkulingi jolma di tingki on. Ndada na mandok paimbaruon, manguba manang manguduti Konfessi taon 1951 i, alai rumangna i do dipatoho hombar tu partingkian, jala ditambahon ma manang piga alus na so adong hian di Konfessi 1951 i ma taringot tu manisia (bindu 3), masyarakat (bindu 4), kebudayaan dohot lingkungan hidup (bindu 5 ). Songon i ma partubu ni Panindangion Haporseaon on.

Ia Panindangion Haporseaon i tongtong do hot lapatanna, i ma panindangion na manghamham sude isi ni haporseaon na marojahan di Buku na Badia i. I ma na gabe :
1. Sihangoluhonon ni ruas ni huria i paboa "..... ojak jala hot di bagasan haporseaon, jala so olo meret sian panghirimon ..... Kol. 1: 23 : mian di bagasan angka naginuruhon jala naung hinaporseaan II Tim. 3: 14 : "gabe tutu ma ho parhalado ni Kristus, manghangoluhon hata haporseaon dohot poda na uli na niihuthonmi" I Tim. 4: 6.
2. Sihatindanghonon di portibi on "jamitahon Hata i, hajongjonghon di tingki na une nang so one...." II Tim. 4: 2 "Laho ma hamu, podai hamu ma saluhut bangso...." Mt. 28:19.
3. Sitiopan maralohon nasa halak pangunjuni dohot musu ni haporseaon "....tontong ma hobas mangalusi ganup na manungkun hamu taringot tu na hinirim ni rohamuna..." I Petrus 3: 15: "Haburjuhon ma paraloan haporseaon na denggan i" ITim. 6: 12.
4. Siteanon ni angka sundut na mangihut di huria i, manghangoluhon hasadaon ni haporseaon dohot angka sundut na parjolo "Ingkon gogoonmu mangajarhon angka i tu angka anakmu, jala taringotanmuna angka i...." 5 Musa 6: 7.

Bindu 1
TARINGOT TU DEBATA

A. Hadirion ni Debata.Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Sada do Debata, i ma TUHAN DEBATA JAHOWA, na so marmula na so marujung, pargogo na so hatudosan, na so hadodoan, na so olo muba, na sun badia, parrimas tu na so unduk tu hataNa, parbinoto na sun, parroha na sintong, haposan, na papatarhon diriNa, sitompa nasa na adong, na manggohi langit dohot tano, na marmudumudu, pardenggan basa, mual ni hangoluan, pasupasu dohot hatuaon, na manggomgomi. Raja ni angka raja jala Tuhan ni saluhut, parasi roha godang, parholong roha, sisesa dosa, sipalua, paruhum na tigor, na manghamonanghon, na pahehehon, na pasadahon, na marmahani, na mangondihon mual ni nasa hapistaran dohot parbinotoan. Ibana do huhut na mangajarhon parhusoran ni tingki (sejarah) nang hamatean (5 Musa 6:4: 2 Musa 3:14; 1 Musa 17:1; Psalm 105: 8; 1 Kor 1 :9: II Tes. 3: 3; Luk. 1: 37; Rom 11: 33; 5 Musa 10: 17; Roma 2: 11; I Kor. 1: 30; Psalm 103: 8: 24: 1; Jes. 6: 3; Joh 3: 16; 1 Tim 6: 15 - 16).

Marhite panindangion on taondolhon do na tongtong Debata jonok, mangantoi, mangula, mangatur dohot manguhumi ngolu ni jolma marsadasada, houm, bangso dohot nasa na tinompa di sandok hasiangan on.

Ala ni i holan Debata Jahowa do sisombaon, sihaporseaon, sioloan. Ingkon umbiar jala humolong jala umpos rohanta mida Ibana asa mida nasa na adong. Situlahon do poda na mansoadahon Debata dohot hadirionNa, songon i ma na mardebatahon na tinompa. Tatulak do huhut nasa poda dohot pangalaho na pasangap sibolis dohot huaso haholomon (patudos tu R.P.P HKBP. II 2B hal 15 dohot III. I. a. c. d. hal. 17 - 180).

B. Hasitolusadnon ni DebataTahaporseai jala tahatindangkon do :
Sada do Debata jala di bagasan hapataranNa sitolusada do Ibana, i ma Debata Ama, Debata Anak dohot Debata Tondi Pobadia, na so marmula na so marujung (Joh. 5: 19; 14: 11; 1: 1; 15: 26; II Kor. 13: 13; Mat. 28: 19).
Marhite on tatulak do poda Triteisma na mandok tolu Debata ni halak Kristen.

1. Debata Ama
Debata Ama do na manompa, marmudumuduhon dohot manggomgomi nasa na tarida dohot na so tarida, sian mula ni mulana sahat ro di saleleng ni lelengna. Dipapatar Debata Ama do diriNa marhite Jesus Kristus AnakNa na sasada i. Sipalua hajolmaon, jala disahaphon Ibana do haluaon i marhite TondiNa Tondi Parbadia i, umbahen na dipatau hita mandok "Amang" tu Ibana. Marhite i taondolhon do balga ni holong ni roha ni Debata Ama i, na manarihon nasa na ringkot di ngolu ni jolma, marhite dalan na niantusan ni jolma i. Ala ni tatulak do poda na mansoadahon panompaon ni Debata di nasa na adong, songon i nang poda fatalisme (takdir. sibaran, bagian) na mamboan jolma i tu sikap ni passip sambing, dohot na manjaha parpeak ni bintang nang manjaha guratgurat ni tangan.

2. Debata Anak
Debata Anak i ma Jesus Kristus, hapataran ni Debata Ama na mangarumari diriNa gabe jolma : na tinubuhon ni si Maria, na gabegabean sian Tondi Parbadia andorang so habubuhan. Ibana do Tuhan na humophop dohot paluahon jolma manisia. Diantoi Ibana do parsorion ni hajolmaon dohot nasa bangso di sude tingki, jala haposan situtu do Ibana sahat ro di saleleng ni lelengna. Dipalua do jolma manisia sian gomgoman ni sibolis, sian parhatobanon ni dosa, sian uhum ala dosa, dohot sian hamagoan nang hamatean na tumaon na bernit pola mate di hau pinarsilang. Ibana do hagogok ni pelean pardengganan tu Debata siala dosa ni hajolmaon. Na tuat do Ibana tu banua toru dung ditanom, na mulak mangolu di ari patolohon, na manaek tu surgo, laho hundul tu siamun ni Debata Jahowa. Amana i. Marhite i do dipatimbo Debata Ibana jala dibasabasahon goar na sumurung asa nasa goar. Asa somba tu goar ni Jesus nasa ulu ni tot na di banua ginjang i dohot na di tano nang na di toru ni tano, sian i do Ibana mangondihon nasa na porsea huhut manggomgomi saluhut, paima mulak sogot tu tano on manguhumi na mangolu dohot na mate. Asa nasa soara marhatopothon : "Jesus Kristus do Tuhan, bahen hasangapon ni Debata Ama" (Mat. 28: 18; Heb 9: 14; Pil. 2: 9 - 14; Ep. 1: 20 - 22; 1: 7; Joh. 3: 16)
Marhite poda on taondolhon do na sian tahi ni Debata sitolusada do haroroNa gabe jolma. Hot do Ibana Debata di bagasan hajolmaonNa, jala dipatimbo Debata diriNa di na mulak Ibana tu Debata AmaNa i, dung singkop ulaon haluaon i dipatupa Ibana. Naung sian mula ni mulana do "tahi na sun badia i". Angkup ni i taondolhon do na huhut Jesus manguhumi nasa hajahaton, paima ro ujung ni portibion. Taondolhon do na holan sahali Jesus tarsilang manghophop jolma i. Ala ni i tatulak do poda na mandok : adong haluaon na asing sian naung pinatupa ni Jesus, na adong dalan na asing mandapothon Debata asing sian Jesus, na mandok holan panurirang sambing do Jesus, na mangondolhon holan hadebataon manang holan hajolmaon ni Jesus, na adong haluaon na asing sian naung pinatupa ni Jesus, na adong dalan na asing mandapothon Debata asing sian Jesus, na mandok holan panurirang sambing do Jesus, na mangondolhon holan hadebataon manang holan hajolmaon ni Jesus, songon i nang poda na mandok boi ulaon na denggan pinatupa ni jolma manumpahi tu haluaonNa.
Laos tatulak do pangajarion na mandok : na pinarsilangkon do mangulahi Jesus Kristus i di ulaon parpadanan na badia.

3) Debata Tondi Parhadia.
Debata Tondi Parbadia, i ma hapataran ni Debata marhite TondiNa. Di bagasan hadirion, hasitolusadaon na mangula do Debata Tondi Parbadia rap dohot Debata Ama nang Debata Anak. sian saleleng ni lelengna ro di saleleng ni lelengna. Tondi ni Debata do na mangaramoti, manuturi, manurirangi sude jolma dohot pahothon uhum hatigoran na adong di hasiangan on. (Jer. 11: 2; 9: 6; Joel 3: 1; Poda 8: 12 - 31; I Kor. 14: 3 - 6, 28; Pangk.22).
Ibana do na pasahathon hata nang Pangungkapon na sian Debata tu angka Panurirang. Tondi Parbadia do na manguduti ulaon ni Jesus Kristus di portibi on, laho manjou papungupunguhon, pasadahon parsaoran (Oikumene, Koinonia), pahehe panindangion (marturia) dohot panghobasion (diakoni), huhut pabadiahon Huria i marhite Barita na Uli. Tondi Parbadia do na mangajari portibi on taringot tu dosa, hatigoran dohot uhum, Ibana do na manohaphon haluaon ni na porsea i, mambahen hamubaon ni roha, patiurhon, paimbaruhon hadirion, manogunogu tu hasintongan, mangajari pasangaphon Debata, huhut paradehon sinjata partondion di na porsea i (Rom 8: 14 - 17; I Kor. 3: 16; Tit. 3: 5; U1. 2: Haporseaon ponggol patoluhon dohot lapatanna).
Marhite poda on taondolhon do holan sada do Tondi na badia, i ma Tondi Parbadia i. Ibana do mambahen marparbue Barita na Uli, nang pajongjong Huria i di portibion, Mangula do Tondi Parbadia sian hadirionNa so ala ni usaho ni jolma (Gal. 5: 22 - 23; Ep. 4: 3 - 6). Ibana do haroroan ni nasa ulaon na balga (haholongan) na pasangaphon Debata.
Situlahon do poda na mandok dos do Tondi Parbadia dohot angka Tondi na asing i di portibion on. Laos tatulak do nasa hataridaan ni na tonditondion, manang pe i sian ulaon pajagahon (usaho kesadaran) jolma, manang na tubu so sian panagamanna. Suang songon i nang poda na mandok na so porlu be marubat molo dung ginohan ni Tondi Parbadia. Tatulak do nang parhataan sileban (glosolalia) na so niantusan ni jolma na gabe bonsir ni hagaoron di punguan ni angka na porsea. Sude ulaon na balga na so pasangaphon Debata ndang sian Tondi Parbadia i. Ndang ulaon na balga (halongangan) suhatsuhat ni haporseaon, ala ni i situlahon do i.

Bindu 2
HATA NI DEBATA

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
Ia Bibel i, i ma Padan Narobi dohot Padan Naimbaru tung hata ni Debata do i. Dipapatar i do sangkap ni Debata laho paluahon jolma na marpamusatan di Jesus Kristus. Taantusi do hata ni Debata marhitehite panogunoguon ni Tondi Parbadia (I Kor. 12: 3; Joh. 16: 15; 2 Ptr. 1: 20—21).
Ai nasa surat i, sinihathon ni Debata do, jala hasea mamodai, maminsang, pauliulihon, manogunogu di bagasan hatigoran, asa rimpas halak ni Debata, hobas tu nasa ulaon na denggan (2 Tim. 3: 16—17).
Na gabe daging do hata i jala marpamusatan di bagasan Jesus Kristus ( Jon. 1: 14). Marhite poda on:
Taondolhon do holan hata ni Debata na binoan ni Tondi Parbadia do boi pasahathon huria i dohot padomudomuhon Huria dohot padomudomuhon angka bangso dohot angka suku-suku bangso. Taondolhon do asa sude parhalado dohot ruas hobas pararathon Barita na Uli (Mat. 28: 19 - 20)
Taondolhon do na so holan partohonan marsaulihonsa, alai sude ruas ni huria do pajambar di parbinotoan mangguruhon dohot manghangoluhon hata ni Debata. Taondolhon do hata ni Debata songon mual hangoluan dohot ojahan (pedoman) ni pangulaon dohot ngolu halomoan ni Debata na marguna di ganup halak, keluarga, panogunoguon (pengajaran Agama), punguan partangiangan (kebaktian) dohot patauhon jolma i boi berdialog di sude parsaoranna di masyarakat, di portibi on.
Taalo do pingkiran na pamasukhon Bibel i tu batang ni na mate na marlapatan boi parhiteanna i laho bongot tu harajaon ni Debata. Taalo do pingkiran na mamangke Bibel i laho maniti ari dohot patangkashon sibaranna. Molo ringkot di na manjalo jabatan na imbaru di pamarenta boi do pangkeon Bibel i songon parhiteanna laho manghajongjonghon padanna.
Tatulak do na mamangke Bibel laho patolonhon.

Bindu 3
M A N I S I A

Na tinompa ni Debata do manisia i, baoa dohot boruboru tumiru rupaNa tudos tu pangalahoNa (Imago Dei), di bagasan martabat na dos, jala dilehon do huaso tu nasida laho mangarajai, mangaramoti dohot patureturehon (mengolah) sude angka jadijadianNa na adong di portibi on. Ditompa do jolma i di bagasan kebebasan dohot tanggungjawab laho manghobasi Debata i sandiri dohot sude na tinompaNa i.
Dung madabu jolma i tu dosa ala pangela ni sibolis na gabe dosa teanteanan ni sude sundut na mangihut, gabe tongtong do di bagasan pangunjunan jolma i, dirajai dosa i (Rom 7: 17), jala mago ma parngoluonna maradophon Debata, mangalo dohot marbalik sian Debata : dilaosi ma patik ni Debata; ndang maila be ibana mangulahon dosa. Ndang margogo jolma i paluahon dirina. Laho papatarhon haluaon na sian Debata disuru ma surusuruanNa na tinompaNa i mangurupi angka sitean haluaon i, ai Debata do na boi paluahon ganup jolma.
Dipasahat Tuhan i ma hataNa. Na laho manghobasi dirina, haporseaonna, holong ni rohana dohot hatauon laho mangalo dosa i. Lam tu ragatna do pangalaho i na manghorhon tu hajahaton i, mangulahon hajahaton na metmet ummura hona uhum, hape hajahaton na balga jotjot malua sian uhuman, ala ni ulaon ni jolma na so tigor dohot angka sitindangi gapgap na tubu di bagasan panguhuman ni jolma. Ujung ni sude dosa manang beha pe rumangna marhapatean do tu hamatean. Holan sian asi ni roha ni Debata do, marhite panobusion ni Jesus Kristus, tubu dalan haluaon tu ganup jolma. Ia dalan manjalo i marhite haporseaon na niula ni Tondi Parbadia, asa diauhon hamubaon ni roha dohot hasesaan ni dosa naung pinarade ni Jesus Kristus marhite hamateanNa dohot haheheonNa gabe jolma na imbaru hita. Haporseaon na songon i do dirajumi Debata na gabe hapintoran di jolma, mangolu ibana marhite haporseaonna nang pe madabu jolma tu bagasan dosa (Simul justus et peccator), alai dijou Debata jolma na porsea i gabe Anak ni Debata dohot donganNa pangula di harajaon ni Debata. (I Kor. 3: 9).

Marhite poda on:
Tatulak do pingkiran paboa jolma i gabe Debata.
Tatulak do pingkiran paboa jolma i gabe songon hatoban, masin manang pinahan siala ni ulaon dohot sinadonganna.Taondolhon do na gabe dongan saulaon ni Debata do jolma i di Harajaon ni Debata.

Bindu 4
MASYARAKAT

Tahaporseai jala tahatindangkon do:Na sada hasadaon do hajolmaon di adopan ni Jahowa (1 Musa 1: 27) jala rap natinobus ni Tuhan Jesus Kristus do na manjalo haluaon i. Ndang mardia imbar baoa manang boruboru dung tardidi tu bagasan goar ni Jesus Kristus (Gal. 3: 28). Na niihotan ni holong ni Kristus do parsaripeon ni halak Kristen di portibi on. Na mangolu di bagasan ulaon na masiurupan do ganup jolma na mangoloi Tuhan i (Gal. 6: 2).

Marhite poda on:
Taondolhon do na dos hak azasi ni boruboru dohot baoa, hak waris ni anak dohot boru, dohot pardomuan ni ama dohot ina na gabe mitra songon i nang hakekat kerja, na boi pagandahon pangebahan ni keluarga di masyarakat (Ep. S :21: Poda 31: 10).
Taondolhon do di masyarakat Indonesia na majemuk hinaringkot ni haporseaonta dohot tanggungjawabta laho manghobasi angka na pogos, na marsahit, na so mardihadiha, na buro, na terbelakang, na oto, na ginosagosa ni ketidakpastian ni hukum (papeol uhum).
Taondolhon do hadosan ni ngolu dohot hak azasi ni angka jolma na maringan di kota dohot desa/partani, di bagasan perencanaan, di bagasan na mambuat haputusan dohot pangaramotionta (pengawasan).

Jala marhite podaon:
Taalo do aliran feminisme manang aliran emansipasi wanita na extrim, na naeng pasidinghon kedudukan ni baoa tu kedudukan ni boruboru. Taalo do nang hasomalan na pasidinghon sada ulaon sian boruboru, ala hadirionna boruboru, hape adong do hatauonna tu ulaon i.

Bindu 5
KEBUDAYAAN DOHOT LINGKUNGAN HIDUP

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
1. Ditompa Debata do jolma nang inganan parmianan dohot inganan pangulaonNa di portibi on (1 Musa 2: S - 15). Ibana do nampuna sude, na mangalehon hangoluan tu sude na tinompaNa i. Inganan pangulaon ni jolma i ma darat, laut dohot hajanghajang (langit, ruang angkasa). Dilehon Debata do huaso tu jolma i laho paulihon portibi on di bagasan tanggungjawab na gok. Dilehon Ibana nang parhataan, uninguningan, parhinaloan, kesenian dohot parbinotoan songon ulaula ni jolma, songon i aturan laho mamuji Debata dalan pauliulihon dohot pajagarhon parsaoran ni jolma asa lam patar marbungaran harajaon ni. Debata marhite kebudayaanna. Alai situlahon do kebudayaan na marlaok hasipelebeguon dohot na maralo tu Hata ni Debata.
2. Ulaon ni Jesus Kristus paluahon jolma i, nasa na tinompa i songon i portibion sandiri (Kol. 1: 15 20; Rom 8: 19 - 33).

Marhite on :
Tahatindanghon do tanggungjawab ni jolma pangoluhon sude na tinompa ni Debata (melestarikan) asa boi ibana mangula, hipas, dohot marsonangsonang (sejahtera). Psalm 8: 4 - 10.
Taolo do angka usaho na manegai lingkungan marhite na manutungi dohot manabai hau di tombak manang harangan (5 Musa 20: 19 - 20). Taalo do angka usaho na mangalitohi aek dohot awang-awang (udara) nang aek panirisan (limbah) na marisi rasun siang angka pabrik-pabrik, marhite na so manganturehon halalaho ni aek panirisan i dohot pencemaran udara, pola gabe manegai aek siinumon dohot parhosaon ni jolma (polusi/pencemaran lingkungan), paheba Psalm 104: 1 - 23; Pangungk. 22: 1 - 2.

Bi ndu 6
H A L U A O N

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
Debata do patupa haluaon, i ma haluaon sian dosa, sian gomgoman ni sibolis dohot hamatean, nang sian ragam ni huaso na maralo tu hata ni Debata. Sian asi dohot holong ni roha ni Debata do dipatupa haluaon i marhite panghophopan ni AnakNa na sasada i, Tuhan Jesus Kristus na mate di hau pinarsilang na tuat tu banuatoru dung ditanom jala na mulak mangolu di ari patoluhon. Dalan manjalo haluaon i, i ma marhite haporseaon na tinubuhon ni Tondi Parbadia jala haporseaon i do dirajumi Debata gabe hapintoran ni jolma. Ia haluaon i hamuliaon ni Debata dohot hatuaon ni jolma i do i. Nunga malua na porsea i, atik pe godang dope parungkilon sibolusonna di portibi on. Sai dipalua asi ni roha ni Debata do na porsea i sian ragam ni mara di ngolu siganup ari, di ngolu pardagingon nang partondion pe, manang marsasahalak manang marsasapunguan.
Hataridaan ni haluaon i di ngolu ni na porsea i di portibi on, ima ngolu na marhabadiaon, na marparbuehon angka parbue ni Tondi (I Joh. 3: 16; II Kor. 8: 9; U1. 4: 12; Gal. 5: 22). Marhite poda on taondolhon do, na so adong haluaon na asing sian haluaon na pinatupa ni Jesus Kristus jala Jesus Kristus sambing do nampuna halak napinaluaNa i. Na so tarrampas sibolis manang angka huaso na asing be na porsea i sian gomgoman ni Kristus (Rom 8: 38 - 39). Ala ni i tatulak do poda na mandok, boi jolma i paluahon dirina sian gomgoman ni dosa, sibolis dohot hamatean marhite sian na manadingkon hariburon ni portibi on. Laos tatulak do poda na mandok usaho ni jolma i sandiri do na manontuhon haluaonna.

Bindu 7
H U R I A

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
A. Ia Huria i ma parpunguan ni angka na porsea di Jesus Kristus di portibi on, na jinou, na pinapungupungu, na pinarbadiaan jala na pinatongtong ni Debata marhite Tondi Parbadia. Ala di portibi on dope hajongjongan ni huria i, ingkon marungkil dope huria i. (lKor.1:2; 1Ptr.2: 9;1Kor.3; Joh.17; Mat.13: 24-30).
Marhite on taondolhon do, na so boi roharoha ni jolma sambing pajongjonghon huria.
Jala marhite on tatulak do tondi dohot angka pingkiran na sai mamolamola i Huria i, songon i dohot pingkiran na mandok asa Huria Negara, Huria marga, Huria adat, manang organisasi sambing Huria i.

B. Na badia do Huria i. Jala umbahen digoar Huria i na badia, ndada ala ni habadiaon ni angka ruas, parhalado manang organisasi ni Huria i sandiri, alai ala habadiaon ni Kristus Ulu ni Huria i do. Asa na gabe badia do Huria i ala ni na pinarbadiaan ni Kristus jala dirajumi Debata do nasida angka na badia. Ala ni habadiaon ni Kristus i do umbahen margoar Huria i bangso na badia, joro ni Tondi Parbadia dohot bagas ni Debata.
Songon angka na pinarbadiaan i disuru do Huria i mamaritahon Barita na Uli laho pararathon Harajaon ni Debata na gabe parsaulian ni angka bangso di portibi on. Tarjou do Huria i mangarahon jolma asa manghangoluhon ngolu na badia. I ma ngolu na marparungkilhon asa oloan di Jesus Kristus sian angka huaso na di portibi on (Pangk.1:6; Ep. 3:21; I Kor 3:16; I Ptr.2-9, Ep. 2: 22).

C. Hatopan do Huria i. Ia Huria Hatopan, i ma punguan ni sude angka na badia, angka naung partohap di Tuhanta Jesus Kristus, i ma na sian ganup luat manang bangso, marga, houm, na mora, na pogos, baoa manang boruboru dohot sian nasa parhataan, (Pangk. 7: 9; Gal. 3: 28; I Kor. 11: 7 - 12), dohot di silehonlehonna i, i ma : Barita na Uli, Tondi Parbadia, Haporseaon, Haholongon dohot Panghirimon.
Marhite poda on taondolhon do ndang mardia imbar huria i nang pe paasing-asing status sosial dohot parbangsoon ni ruasna.
Tatulak do pangantusion na mangarajumi Huria i songon agama parbangsoon dohot na mamingkiri na so adong pardomuan ni Huria na sada on tu Huria na sadaan.

D. Sada do Huria di portibi on i ma pamatang ni Kristus.
Ala ni i holan di bagasan Kristus do marojahan hasadaon, ai ndang songon hasadaon portibi na somal na nidokna disi, alai hasadaon partondion do. Nionjar ni hasadaon partondion i patar ma hasadaon di bagasan ngolu haporseaon, pandidion, panghirimon, roha na masiantusan, masiurupan, masihaposan, masihaholongan ro di sude angka ulaon oikumene (Ep. 4: 4 - 6; I Kor. 12: 20; Joh. 1 7: 20—2 1).

Marhite poda on taalo jala tatulak do poda taringot tu hasadaon na so marojahan tu Jesus Kristus.

E. Tanda ni Huria na sintong.
Ia tanda ni Huria na sintong i ma :
a. Molo polin barita na Uli i dijamitahon jala dipodahon.
b. Molo sintong diulahon sakramen na dua i, (Mat. 28: 19; Mark. 16: 15 - 16).
c. Molo sintong diulahon ruhut parmahanion dohot paminsangon.

Marhite poda on taondolhon do na dipapatar Debata diriNa huhut na patupahon pardengganan di bagasan Jesus Kristus marhite Barita na UIi dohot sakramen na dua i.

Bindu 8
ULAON SAKRAMEN

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Holan dua do Sakramen di Huria Protestan, i ma Pandidion na badia dohot Parpadanan na badia. I ma na niaturhon ni Tuhan Jesus tu Huria na laho pasahathon marhite tanda na tarida asi ni rohaNa na so tarida, i ma hasesaan ni dosa, haluaon, pardengganan, hangoluan dohot hasonangan, na niauhon marhite haporseaon di bagasan pangulaon ni Tondi Parbadia (Mat. 28: 19; Mark. 16: 15 - 16; Mat. 26; Mark. 14; Luk. 22; 1 Kor. 11).

A. Pandidion na badia
Ia pandidion na badia i parhitean ni asi ni roha ni Debata do i tu jolma, na metmet nang na magodang, ai marhite Pandidion i jongjong Huria i di tongatonga ni portibi on, jala dipatau nasida di bagasan haporseaon manjalo hasesaan ni dosa, hatutubu paduahalihon, haluaon sian gomgoman ni hamatean dohot sibolis, jala dapotan hasonangan salelenglelengna. Laos marhite pandidion i dipasada do angka na porsea i tu bagasan hamamate dohot haheheon ni Tuhan Jesus, huhut manjalo Tondi Parbadia (Mark. 10: 14;Luk.18: 16;Ul.2:41;10:48;16:33;Rom6:4;IKor. 10: 1 - 9; Tit. 3: 5; Heb. 11: 29; 1 Ptr. 3: 21).
Marhite poda on taondolhon do sididion do posoposo di tongatonga ni huriaNa i, ala marhite i do tarsahap nasida tu punguan ni angka na hinophop ni Kristus, ai las do roha ni Tuhan Jesus manjangkon nang angka dakdanak. Sosoan do asa didasdas angka natoras angka dakdanak naung tardidi mandohoti Sikola Minggu, dohot angka parpunguan na asing di Huria i. Laos taondolhon do, sada do Huria i di bagasan Pandidion na badia. Nunga sae sahali dipamasa Pandidion tu sahalak saleleng di ngoluna.

B. Parpadanan na badia
Ia parpadanan na badia, i ma mangan roti parhitean ni daging ni Tuhan Jesus Kristus dohot minum anggur parhitean ni mudar ni Tuhan Jesus Kristus asa sahat tu hita hasesaan ni dosa, hangoluan dohot hasonangan. Pesta las ni roha do na mandohoti Parpadanan na badia (Ulaon na badia), ai patujolo ni parsaoran na manongtong i do i. Laos tanda hamuliateon do i marningot panghophopon ni Tuhanta Jesus Kristus, dohot dalan mangauhon asi ni rohaNa i (Mat. 26: 20 - 30; Mark. 14: 17- 26; Luk. 22: 14 20; I Kor. 11: 1 7 -34).
Marhite on taondolhon do asa jumotjot hita mandohoti Parpadanan na Badia.
Tatulak do hasomalan ni deba Huria na mangalehon holan roti tu ruas ni Huria i, ndang dohot anggur. Songon i dohot pingkiran na mandok lobi sian dua sakramen.

Bindu 9
PARHALADO NI HURIA

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Sude do halak Kristen, baoa manang parompuan, tarjou gabe sitindangi ni Kristus di portibi on, songon marga na pinillit, hamalimon na raja, bangso na badia, houm na ginomgoman ni Kristus laho mamaritahon pardengganan na pinatupa ni Kristus, na manjou Huria i sian haholomon tu hatiuron. Tohonan hatopan ni sude halak Kristen i ma tohonan panghobasion.
Alai laho mangaradoti angka ulaon di tongatonga ni Huria i, dijou Debata do marhite Huria i angka parhalado na mangula hombar tu tohonan ni Kristus na tolu i, i ma Panurirang, Malim, Raja (1 Kor. 2: 28; I Tim. 6: 5; Joh 1: 49; 1 Ptr. 2: 9).

Ia hapataran ni tohonan ni Kristus na tolu i, i ma:
1. Manjamitahon Barita na Uli i di tongatonga ni Huria, di portibi on, dohot tu nasa na tinompa.
2. Mangaradoti ulaon sakramen na dua i, i ma Pandidion na Badia dohot Parpadanan na badia.
3. Marmahani ruas ni Huria i.
4. Mamatamatai sude panggulmiton ni Huria i.
5. Mangajarhon dohot mangaramoti poda na polin.
6. Padalanhon ruhut parmahanion dohot paminsangon, huhut mangalo poda haliluon.
7. Padalan ulaon asi ni roha
8. Paluahon halak sian ragam ni hapogoson dohot haotoon.
9. Mangaradoti ulaon pembangunan na marojahan di hasintongan dohot hatigoran, jala na manjungjung hinaarga ni jolma songon gambaran ni Debata (Imago Dei).

Tu angka ulaon di bagasan Huria na parjolo i dipabangkit do, i ma Apostel, Panurirang, Evangelis, Parmahanan, Pangajari. Diakon/Diakones, Sintua, Simatamatai (Episkopos) laho manghobasi pamatang ni Kristus.
Nang pe marragam angka ulaon di tongatonga ni huria, sada do Tuhan nampuna ulaon i. (Ep. 4: 11; U1. 6: 1—7; 14: 23; 15: 2; 20: 28: Pil 1: 1; 1 Tim 3: 1; Tit. 1: 7; I Tim 3: 3; 4: 11; Mat. 23: 11 ; I Kor. 12: 5 - 7).
Di tongatonga ni Huria Reformasi tohonan hapanditaon i do na manghamham sude ulaon na digoari di ginjang i. Ala ni i situlahon do na mangulahon sakramen ia so jolo diampehon tohonan hapanditaon tu ibana, songon i do dohot na mangalului dohot na mamangke tohonan na so sian dalanna (II Kor. 11: 13; U1.8: 16).
Marhite poda on taondolhon do, na ingkon ganup do patutoruhon dirina laho mangulahon tohonanna be di tongatonga ni Huria i, ala ni Kristus, Parmahan na bolon i na gabe sitiruon ni sude angka pangula ni Huria (I Ptr. 5: 4; 2: 25).
Ingkon barani do angka partohonan i manghatindanghon hatigoran ni Jesus Kristus di jolo ni jolma dohot angka parhuaso.
Situlahon do pangalaho ni angka partohonan na impolan di perak, ai pamelehonon di diri do ulaon panghobasion di Huria.

Bindu 10
ATURAN NI HURIA

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Ingkon adong do Aturan ni Huria na marojahan tu hata ni Debata ai sada ulaula do i parentahon, pasonanghon dohot pauliulihon Huria i. Laos marhite Aturan i diurupi do Huria i asa marojahan di ojahan na sasada i, i ma Jesus Kristus. Sipaimbaruon do aturan ni Huria hombar tu pardalan ni angka tingki na mubauba (1 Kor 3: 11;14:33;IPtr.2:4-6).
Marhite poda on taondolhon do hinaringkot ni na mandalanhon ruhut parmahanion dohot paminsangon ni Huria. Situlahon do pingkiran na padoshon aturan ni Huria dohot hata ni Debata, laos songon i situlahon do nang pingkiran na mansoadahon hinaringkot ni Aturan ni Huria.

Bindu 11
ARI MINGGU

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Ia ari Minggu i ma ari manghalashon, mamestahon huhut marningot ari haheheon ni Tuhan Jesus dohot haroro ni Tondi Parbadia. Laos marhite na mamestahon ari Minggu i do hita rnarningot ulaon panompaon ni Debata sian mulana sahat tu sadari on. I do mambahen tagoari ari Minggu i, ari ni Tuhan i, dunghon adong Huria i di pestahon do ari Minggu i ma ari patoluhon sian ari hamamate ni Tuhan Jesus. Laos ari Minggu i do diparbadiai halak Kristen songon na pinangido ni patik paopathon. (Joh. 20: 19 - 26; IKor. 16: 2; U1. 20: 7; Pangk. 1 :10).
Marhite poda on taondolhon do asa sude halak Kristen ro tu punguan ni halak Kristen di tingki ari Minggu. Marhite poda on tatulak do na mansoadahon hapunjungan dohot habadiaon ni ari Minggu.

Bindu 12
ULAON DOHOT HAPORSEAON

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Sian mulana andorang so madabu jolma i tu dosa, dipabangkit Debata jolma i gabe pangula dohot pangaramoti. Ulaon ni jolma marojahan di Debata na sai tongtong mangula (Joh. 5: 17). Marhite i mabaor pasupasu ni Debata tu jolma dohot tu nasa na tinompa i, marparbue do tu diri ni jolma dohot tu na humaliangsa. Haporseaon di Jesus Kristus ingkon marparbuehon ulaon na denggan. Na lilu do halak molo dihirim dapotan hatigoran, hangoluan, hasonangan dohot pasupasu ibana, ala ni na mangula ulaon na denggan (Ep. 2: 8: Rom 5: l)
Marhite poda on taondolhon do asa ringgas jala "terampil" jolma i mangula, jala na niomona gabe pelean hamauliateon tu Debata dohot sumarihon na hurangan (2 Kor. 9: 2 - 11).
Marhite poda on tatulak do angka ulaon na so hinalomohon ni Debata. Jala asa satia, haposan dohot martanggungjawab mangulahon patik dohot hata ni Debata di tingki na une, dohot na so une, lumobi di tingki pangunjunan isara ni korupsi, parjujion, panangkoon, penyalahgunaan wewenang, parpangomoan na matorbanghu, panggadis na mamurahu laho mangarugihon halak na asing.

B i n d u 13
TARINGOT TU PANGGOMGOMI

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Na ro sian Debata do Pamarenta na marsahala laho mangulahon hatigoran, mangondingi, mangaramoti, mangalo hajahaton jala manghobasi angka na ringkot di warga negara dohot ngolu ni jolma.
Jesus Kristus do ojahan ni Huria na mangolu di portibi on, jala tahatindanghon do paboa Debata na mangalehon haluaon i, di bagasan Jesus Kristus.
Siingotonta do ingkon oloan do hita di Debata asa di jolma (Rom 13; I Kor. 3: 11; U1. 5: 29; I Ptr. 2: 13 - 17; Pangk. 13).

Marhite poda on:
Taondolhon do, Debata do na mangalehon kemerdekaan i tu bangso Indonesia na berazaskan Pancasila dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dohot bernegara.
Taondolhon do, Jesus Kristus, ulubalang ni Huria i songon parhiteanta mangido. Taondolhon do sintasinta dohot tanggungjawab ni ruas ni masyarakatta laho mangeahi hatigoran, holong ni roha, hadameon dohot kesejahteraan marhite Pembangunan Nasional songon pengamalan Pancasila.
Taondolhon do parsidohot do hita pajongjonghon dohot mangaradoti hasintongan i, songon i nang marsaulihon pembangunan nasional. Sitangianghonon ni huria do angka panggomgomi dohot parhobasna (I Tim. 2: 1 - 2; Rom 13: 1 - 7).

Bindu 14
SIPANGANON

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Denggan do nasa na tinompa ni Debata jala ndang sisubanghononhon nasa na jinalo mardongan roha mauliate, ai na gabe badia do i binahen ni hata ni Debata dohot tangiang.
Ndang gabe badia jolma hinorhon ni na mangaradoti angka subangsubang taringot tu sipanganon. Ai haporseaon do manjalo habadiaon sian Debata.
Alai sijagaon do asa unang marlobilobi sipanganon i di marsasahalak di tonga ni bagas nang di angka punguan pesta pe. Siradotan do manjaga pamatang marhite na manganhon sipanganon na umbuk tu hahipason.
Sioloan do bangko na nirajaan ni sipanganon, siinumon dohot parisapon (I Tim. 4: 4 - 5; Mat. 15; Rom 14: 17; U1. 15; Kol. 2: 16-23).

Bindu 15
PARNINGOTAN DI NA MONDING

Tahaporseai jala tahatindanghon do:

Hamatean i, i ma ujung ni ngolu ni jolma di portibi on, maradian ma ibana sian sandok ulaonna.
Adong haluaon di angka na porsea paboa Jesus Kristus naung hehe i do pangoluhon jolma i sian na mate, Ibana do Tuhan ni na mangolu dohot na mate (Rom 14: 7 - 9).
Martua do na mate di bagasan Tuhan i na satia ro di ujungna (Pangk. 14: 13).
Dipatupa Huria i do parningotan di angka na monding laho padungohon haporseaonta marningot ajalta sandiri huhut padohothon panghirimon di hamonangan ni Kristus manaluhon hamatean, songon i nang panghirimon di banua ginjang sambulo ni tondinta dohot di hadodomu ni na porsea i dohot Tuhan Debata sahat tu na ro Jesus Kristus paduahalihon.

Marhite poda on:
Taondolhon do panghirimon di haluaon ni jolma sian angka na mate di bagasan Jesus Kristus. Taalo do pingkiran na mandok boi na mangolu manjalo pasupasu sian na mate.
Taalo do pingkiran na mandok paboa na adong pardomuan ni na mate dohot na mangolu, marhite tangiang (mendoakan arwah-arwah). Taalo do pingkiran na mandok ingkon pajongjong tugu laho pasangaphon na monding, dalan pangalapan pasupasu tu pinomparna.

Jala marhite poda on:
Tatulak do sude rumang ni na pinodahon ni ugamo hasipelebeguon lumobi poda taringot tu tondi na mandok : tading do tondi ni na mate i, jala tondi ni na mate i gabe begu dohot sumangot.
Di parningotan di na monding siparateatehononhon do mandok mauliate tu Debata di na marningot ulaon na denggan uju di ngoluna, alai ndang na mangigil pasupasu dohot tanda siarsiaran sian naung monding i.

Bindu 16
HARORO NI TUHAN I

Tahaporseai jula tahatindanghon do:

Na ro do Tuhan Jesus paduahalihon papatarhon Jerusalem na imbaru i, songon hapataran ni hasangapon dohot hamuliaon ni Debata. Disi ma marujung hasiangan on. Ndang adong na umboto sadihari ombas ni haroroNa i. Ala ni i ingkon hobas jala dungo do na porsea i di bagasan hasatiaon dohot panghirimon di haroroNa i, ai disi ma masa uhum dohot asi ni rohaNa (Joh. 5: 28; I Tes.4: 16; Mat.24:3;42;Luk.21 :28;Mat.25;Pangk.20: 11-15;21; I Kor. 15: 52; II Kor. 5: 10; Jes. 60: 10 - 16).
Marhite poda on, taharingkothon do mamangke tingki ni ngolunta on songon tingki parasian dalan manomunomu haroro ni Tuhan i.

Tatulak do bangko na sai manguji mamilangi dohot manontuhon ari haroro ni Tuhan i paduahalihon. Songon i dohot pingkiran na mandok na so adong ujung ni hasiangan on.

Bindu 17
TARINGOT TU SURUSURUAN

Tahaporseni jula tahatidanghon do:
Ia angka surusuruan: Na tinompa ni Debata do i, i ma pangoloi di Ibana, jala tondi parhobas, angka na sinuru, mangurupi angka sitean haluaon i. Heb. 1: 14 ; I Musa 22 : 11 - 12; Luk. 1: 11, 26; 2: 9; Mat. 28: 2; Juda 9; Pangk. 12: 7 - 9; 14: 6; 20: 1 - 3; 22: 18; Mal. 3: 1. (*)

Muara Nauli

SEBUTAN ‘Muara Nauli’ yang artinya ‘Muara yang indah’ memang tak berlebihan diberikan kepada kawasan ini. Memuji alam Muara, bakal tak ada habisnya, karena keindahannya yang penuh tantangan, godaan panorama serta hembusan angin yang menyejukkan, lengkap sebagai suatu kawasan wisata.
Muara adalah salahsatu kecamatan di Kabupaten Tapanuli Utara, Sumatera Utara, yang berada di bagian utara kawasan Danau Toba yang terdiri dari 15 desa dengan jumlah penduduk sekitar 15.171 jiwa. Mayoritas penduduknya   petani dan nelayan.
Mencapai kawasan Muara, kita bisa melalui jalan darat yang memberi suguhan pemandangan perbukitan menghijau, lembah curam, dan - tentu saja - panorama keindahan Danau Toba yang membiru.
Selain itu, penjelajahan menuju kawasan yang memang identik dengan Danau Toba tersebut, juga dapat dilakukan dengan cara lain yaitu menumpang kapal angkutan kecil yang hampir setiap hari berangkat dari dermaga Balige, Kabupaten Toba Samosir, dengan perjalanan memakan waktu sekitar 1,5 jam.
Sama dengan perjalanan darat, perjalanan lewat kapal ini juga menyuguhkan sajian pemandangan alam yang indah, serta sesekali akan terlihat beberapa nelayan yang sedang menyebarkan jala ikannya. Inilah yang menjadi salah satu potret kehidupan penduduk pinggiran Danau Toba.Welcome to Muara Nauli Wisata. "Dungi Sahat ma hami di Muara Nauli" Ulaon Apstel 27:8. Ia Punguan naulion ima dalanta masitandaan, di angka Hita na manghaholongi dohot namanghasiholi  Tano Muara Nauli, Kec Muara Taput, Sumut, Indonesia, dison ma hita boi masipatariasan angka nauli na denggan, masiparenggetan, masitangiangan,mambahen angka, barita na sian bona pasogit nang na di parserahan. Renungan na bersifat membangun, Opini, Diskusi dohot lan angka na asing dope tahe,  mansai lasroha molo dohot angka dongan na tongtong sai manghasiholi Muara Nauli. Terbuka do tong nang Groupon tu angka dongan na marbona pasogit  sian Muara, nang tu angka dongan di desa naualu ... Dongantubu, Hulahula-Boru/bere nang aleale dohot angka tondong saluhutna, Napuran Tanotano Rangging Masiranggongan, Badanta Padao-dao Tonditta ma sigomgoman......Horas..Horas..Horas..Tano Muara Nauli Masihol au di ho.....

Jala tong-tong ma ta jaga Norma norma,di akka pangkataion,pandapott, postingan,usulan,dht lan na asing dope,unang gabe patubu hansit ni roha ni dongan,ugamo na asing,,
Selamat bergabung ma di hita saluhutna ,di tumpak asi dohot holong na sian Tuhan ta ima ganup hita di ingananta be..masianjuan hita diangka na humurang, masitumpahan di angka nauli na denggan, tongtongma sai lambok hatanta ai ido haulionna, tampakna do tajomna rimnitahi do gogona, sada songon daion mual, unang mardua songon daion tuak, silamlam urukurukma silamlam aek toba, nametmet unang marungutungut namagodang sude marlasniroha, ima sininta ni punguan naulion, Satahi saoloan, sadalan sapikkiran ma hita laho pasauthon Tano Muara Nauli gabe tujuan Wisata idaman, , tano Muara Nauli tano hasudungan ni roha, na soboi tarhalupahon..Tano Muara Nauli malungun/masihol au di ho.. Kita Wujudkan "Visit Muara Nauli Year 2014" kota Wisata idaman, surganya wisata Sumut,  Berkarya dan peduli pada kemajuan