Jamita Minggu Advent II, 8 Desember 2013, Sakkaria 9:9-10

JAMITA

MINGGU ADVENT II

Minggu, 08 Desember 2013

Ev.: Sakarias 9: 9 – 10

 Ginurithon ni ; Budianto Sianturi

DIA DATANG DENGAN JAYA

Patujolo

            Adong pandohan ni Halak Batak namandok “ Bagot namadungdungma tu pilopilo na marajar, salpu ma nalungun binaen ni porangi sai ro ma angka na jagar”  pandohanon marlapatan tung so dihalomohon halak do angka parporangon ai mambahen haparirondoi jala mamboan hapogoson, parungkilon dohot arsakniroha. Sai di halomohon angka jolma do dame, hasonangan dohot haluaon. Ganup panggomgomi naeng ma gabe siboan hatiuron tu angka na ginomgomanna, alai sipata godang do angka panggomgom na so mangulahon ulaonna songon sahalak pangomgomi,  Gogo ni porang do dipangasahon dohot habisuhonna, Disituasi nasongoni ma di pabangkit Debata si Sakkaria laho mangapuli dohot paturehon bangsoNa. Manurirangi ma Si Sakkaria dohot mambagabagahon tu bagsoi na ro ma Raja sipardame naeng paluahon nasida, alani ingkon tomutomuon nasida ma Rajai dibagasan panghirimon na tangkas, Managam  Haluoan na singkop ima Haluaon na dibagasan Jesus ima turpuk ta dibagasan sadarion : “Sakarias”  marlapatan do i “diingot Jahowa”, “Jahowa marningot” di angka gogo, asi dohot holong  ni rohaNa dohot bangso na pinillit-Na.

Hatorangan ni Turpuk

Tagam di HaroroNa

            Ingkon unduk jala serep do hita manomunomu HaroroNa , Tagam marlapatandoi ingkon pos rohanta jala torus manghirim, songon sada ina na tagam diharoroni haroan. Ndang olo mandele manang boha pe dokdok ni ni sitaononon ( pembebeon) ni pamatangna sahat tu na hipas pamatangna, sahat rodi hasosorang ni parbue ni siubeonna. Ingkon Songoni do halak Kristeni managam haroroNa, ido Lapatanni Advent, manghangoluhon panomunomuoni dibagasan hatoguon ni haporseaon, dang sumurut alani angka parungkilon na ro, Laos ido napinatudu ni Jesus marhite turpukhon, Roha nasai tongtong serep, Unang masa be ginjangni roha dohot angka keangkuhan, do ido na nidokna di ayat 9 i adong joujou tu boru Sion dohot boru Jerusalem. Boru Sion dohot Boru Jersalem marlapatan:  ima pangisi ni huta Sion dohot Jerusalem na sai marhaposan tu Jahowa. (Sion : Angka na marhaposan jala namarolopolop tu Jahowa, Sion ima sada tanda parmianan ni Jahowa Debata, sada dolok na mansai badia di halak Israel ala di dolok Sion do inganan ni bilut na mansai badia   Jerusalem :  (Huta Dame, Kota Roti), laos ido na umbahen adong pangantusion Dolok Sion ima inganan hadameon sian Jahowa, Debatanasida. Halode Patuduhon Haserepon ni Roha , Dibagasan Haserepon do ro Jesus i. Ndada songon Raja na di portibion Ibana , nanaeng patuduhon huaso, alai patuduhon haserepon , dame dohot hatigoran.

   Parungkion manang Habuangan na masa tu bangso Israel (Efraim dohot Juda) ndada na patuduhon na mansohot huaso ma asi ni roha ni Jahowa tu nasida. Nang pe masa habuangani, alai anggo asini rohaNa manontong do tu nasida, dipauliuli do jala dipalua. Marhite raja Koresy (Cyrus) di taon 539 – 538 sM (andorang so Kristus) mulak do halak Israel sian habuangan tu hutanasida, di Yerusalem dijou si Sakarias gabe panurirang ima patuduhon na solupa Debata tu Bagsoi.

           

            Ia Raja nanang roi,  ima  na mambahen sonang tondi nang pamatang ni na gonomgomanna. Ndang adong be disi hatahuton hinorhon ni ancaman sian bangso na asing. Raja namamboan  hadameon tu sude bangso di portibion, . dang masa be porang, anggukangguk, alai holong dohot dame ma nasai tongtong mian jala maringan di roha ni angka bangso . Ido nandikna di ayat 10 i,  “ Jala Ahu maniaphon angka hureta sian Efraim dohot angka parmusumusuon sian Jerusalem, siap dohot sior tu hamusuon, dungi baritahononna ma hadameon tu angka bangso parbegu, jala masuk tu gomgomanna sian laut tu laut, jala sian batang aek Eufrat sahat ro di angka ujung ni tano on” Debata Sandiri patupahon Pardameani marhite Jesus Kristus.

Sipahusoron

            Ingkon parroha Holong ma hita, jala tongtong mangolu dibagasan hatigoran, Paimahon harorona paduahalihon dibagasanhaporseaon na togu, Dao sian roha bada dohot angka parmusumusuon, porang nang angka pargutugutuon alai tongtong dame, malua sian haginjangon ni roha jala marroha haserepon, siboan dame tu saluhut bangso.  mariaria jala marolopolop hita  manomunomu di na ro Raja hadameon, ima Mesias Sipalua).Tongtong dungo manang sadihari pe ro HaroroNa paduahalihon  .

Jamita Minggu Advent II, 8 Desember 2013, Sakkaria 9:9-10

JAMITA

MINGGU ADVENT II

Minggu, 08 Desember 2013

Ev.: Sakarias 9: 9 – 10

 Ginurithon ni ; Budianto Sianturi

DIA DATANG DENGAN JAYA

Patujolo

            Adong pandohan ni Halak Batak namandok “ Bagot namadungdungma tu pilopilo na marajar, salpu ma nalungun binaen ni porangi sai ro ma angka na jagar”  pandohanon marlapatan tung so dihalomohon halak do angka parporangon ai mambahen haparirondoi jala mamboan hapogoson, parungkilon dohot arsakniroha. Sai di halomohon angka jolma do dame, hasonangan dohot haluaon. Ganup panggomgomi naeng ma gabe siboan hatiuron tu angka na ginomgomanna, alai sipata godang do angka panggomgom na so mangulahon ulaonna songon sahalak pangomgomi,  Gogo ni porang do dipangasahon dohot habisuhonna, Disituasi nasongoni ma di pabangkit Debata si Sakkaria laho mangapuli dohot paturehon bangsoNa. Manurirangi ma Si Sakkaria dohot mambagabagahon tu bagsoi na ro ma Raja sipardame naeng paluahon nasida, alani ingkon tomutomuon nasida ma Rajai dibagasan panghirimon na tangkas, Managam  Haluoan na singkop ima Haluaon na dibagasan Jesus ima turpuk ta dibagasan sadarion : “Sakarias”  marlapatan do i “diingot Jahowa”, “Jahowa marningot” di angka gogo, asi dohot holong  ni rohaNa dohot bangso na pinillit-Na.

Hatorangan ni Turpuk

Tagam di HaroroNa

            Ingkon unduk jala serep do hita manomunomu HaroroNa , Tagam marlapatandoi ingkon pos rohanta jala torus manghirim, songon sada ina na tagam diharoroni haroan. Ndang olo mandele manang boha pe dokdok ni ni sitaononon ( pembebeon) ni pamatangna sahat tu na hipas pamatangna, sahat rodi hasosorang ni parbue ni siubeonna. Ingkon Songoni do halak Kristeni managam haroroNa, ido Lapatanni Advent, manghangoluhon panomunomuoni dibagasan hatoguon ni haporseaon, dang sumurut alani angka parungkilon na ro, Laos ido napinatudu ni Jesus marhite turpukhon, Roha nasai tongtong serep, Unang masa be ginjangni roha dohot angka keangkuhan, do ido na nidokna di ayat 9 i adong joujou tu boru Sion dohot boru Jerusalem. Boru Sion dohot Boru Jersalem marlapatan:  ima pangisi ni huta Sion dohot Jerusalem na sai marhaposan tu Jahowa. (Sion : Angka na marhaposan jala namarolopolop tu Jahowa, Sion ima sada tanda parmianan ni Jahowa Debata, sada dolok na mansai badia di halak Israel ala di dolok Sion do inganan ni bilut na mansai badia   Jerusalem :  (Huta Dame, Kota Roti), laos ido na umbahen adong pangantusion Dolok Sion ima inganan hadameon sian Jahowa, Debatanasida. Halode Patuduhon Haserepon ni Roha , Dibagasan Haserepon do ro Jesus i. Ndada songon Raja na di portibion Ibana , nanaeng patuduhon huaso, alai patuduhon haserepon , dame dohot hatigoran.

   Parungkion manang Habuangan na masa tu bangso Israel (Efraim dohot Juda) ndada na patuduhon na mansohot huaso ma asi ni roha ni Jahowa tu nasida. Nang pe masa habuangani, alai anggo asini rohaNa manontong do tu nasida, dipauliuli do jala dipalua. Marhite raja Koresy (Cyrus) di taon 539 – 538 sM (andorang so Kristus) mulak do halak Israel sian habuangan tu hutanasida, di Yerusalem dijou si Sakarias gabe panurirang ima patuduhon na solupa Debata tu Bagsoi.

           

            Ia Raja nanang roi,  ima  na mambahen sonang tondi nang pamatang ni na gonomgomanna. Ndang adong be disi hatahuton hinorhon ni ancaman sian bangso na asing. Raja namamboan  hadameon tu sude bangso di portibion, . dang masa be porang, anggukangguk, alai holong dohot dame ma nasai tongtong mian jala maringan di roha ni angka bangso . Ido nandikna di ayat 10 i,  “ Jala Ahu maniaphon angka hureta sian Efraim dohot angka parmusumusuon sian Jerusalem, siap dohot sior tu hamusuon, dungi baritahononna ma hadameon tu angka bangso parbegu, jala masuk tu gomgomanna sian laut tu laut, jala sian batang aek Eufrat sahat ro di angka ujung ni tano on” Debata Sandiri patupahon Pardameani marhite Jesus Kristus.

Sipahusoron

            Ingkon parroha Holong ma hita, jala tongtong mangolu dibagasan hatigoran, Paimahon harorona paduahalihon dibagasanhaporseaon na togu, Dao sian roha bada dohot angka parmusumusuon, porang nang angka pargutugutuon alai tongtong dame, malua sian haginjangon ni roha jala marroha haserepon, siboan dame tu saluhut bangso.  mariaria jala marolopolop hita  manomunomu di na ro Raja hadameon, ima Mesias Sipalua).Tongtong dungo manang sadihari pe ro HaroroNa paduahalihon  .

Jamita Minggu Advent II, 8 Desember 2013, Sakkaria 9:9-10

JAMITA

MINGGU ADVENT II

Minggu, 08 Desember 2013

Ev.: Sakarias 9: 9 – 10

 Ginurithon ni ; Budianto Sianturi

DIA DATANG DENGAN JAYA

Patujolo

            Adong pandohan ni Halak Batak namandok “ Bagot namadungdungma tu pilopilo na marajar, salpu ma nalungun binaen ni porangi sai ro ma angka na jagar”  pandohanon marlapatan tung so dihalomohon halak do angka parporangon ai mambahen haparirondoi jala mamboan hapogoson, parungkilon dohot arsakniroha. Sai di halomohon angka jolma do dame, hasonangan dohot haluaon. Ganup panggomgomi naeng ma gabe siboan hatiuron tu angka na ginomgomanna, alai sipata godang do angka panggomgom na so mangulahon ulaonna songon sahalak pangomgomi,  Gogo ni porang do dipangasahon dohot habisuhonna, Disituasi nasongoni ma di pabangkit Debata si Sakkaria laho mangapuli dohot paturehon bangsoNa. Manurirangi ma Si Sakkaria dohot mambagabagahon tu bagsoi na ro ma Raja sipardame naeng paluahon nasida, alani ingkon tomutomuon nasida ma Rajai dibagasan panghirimon na tangkas, Managam  Haluoan na singkop ima Haluaon na dibagasan Jesus ima turpuk ta dibagasan sadarion : “Sakarias”  marlapatan do i “diingot Jahowa”, “Jahowa marningot” di angka gogo, asi dohot holong  ni rohaNa dohot bangso na pinillit-Na.

Hatorangan ni Turpuk

Tagam di HaroroNa

            Ingkon unduk jala serep do hita manomunomu HaroroNa , Tagam marlapatandoi ingkon pos rohanta jala torus manghirim, songon sada ina na tagam diharoroni haroan. Ndang olo mandele manang boha pe dokdok ni ni sitaononon ( pembebeon) ni pamatangna sahat tu na hipas pamatangna, sahat rodi hasosorang ni parbue ni siubeonna. Ingkon Songoni do halak Kristeni managam haroroNa, ido Lapatanni Advent, manghangoluhon panomunomuoni dibagasan hatoguon ni haporseaon, dang sumurut alani angka parungkilon na ro, Laos ido napinatudu ni Jesus marhite turpukhon, Roha nasai tongtong serep, Unang masa be ginjangni roha dohot angka keangkuhan, do ido na nidokna di ayat 9 i adong joujou tu boru Sion dohot boru Jerusalem. Boru Sion dohot Boru Jersalem marlapatan:  ima pangisi ni huta Sion dohot Jerusalem na sai marhaposan tu Jahowa. (Sion : Angka na marhaposan jala namarolopolop tu Jahowa, Sion ima sada tanda parmianan ni Jahowa Debata, sada dolok na mansai badia di halak Israel ala di dolok Sion do inganan ni bilut na mansai badia   Jerusalem :  (Huta Dame, Kota Roti), laos ido na umbahen adong pangantusion Dolok Sion ima inganan hadameon sian Jahowa, Debatanasida. Halode Patuduhon Haserepon ni Roha , Dibagasan Haserepon do ro Jesus i. Ndada songon Raja na di portibion Ibana , nanaeng patuduhon huaso, alai patuduhon haserepon , dame dohot hatigoran.

   Parungkion manang Habuangan na masa tu bangso Israel (Efraim dohot Juda) ndada na patuduhon na mansohot huaso ma asi ni roha ni Jahowa tu nasida. Nang pe masa habuangani, alai anggo asini rohaNa manontong do tu nasida, dipauliuli do jala dipalua. Marhite raja Koresy (Cyrus) di taon 539 – 538 sM (andorang so Kristus) mulak do halak Israel sian habuangan tu hutanasida, di Yerusalem dijou si Sakarias gabe panurirang ima patuduhon na solupa Debata tu Bagsoi.

           

            Ia Raja nanang roi,  ima  na mambahen sonang tondi nang pamatang ni na gonomgomanna. Ndang adong be disi hatahuton hinorhon ni ancaman sian bangso na asing. Raja namamboan  hadameon tu sude bangso di portibion, . dang masa be porang, anggukangguk, alai holong dohot dame ma nasai tongtong mian jala maringan di roha ni angka bangso . Ido nandikna di ayat 10 i,  “ Jala Ahu maniaphon angka hureta sian Efraim dohot angka parmusumusuon sian Jerusalem, siap dohot sior tu hamusuon, dungi baritahononna ma hadameon tu angka bangso parbegu, jala masuk tu gomgomanna sian laut tu laut, jala sian batang aek Eufrat sahat ro di angka ujung ni tano on” Debata Sandiri patupahon Pardameani marhite Jesus Kristus.

Sipahusoron

            Ingkon parroha Holong ma hita, jala tongtong mangolu dibagasan hatigoran, Paimahon harorona paduahalihon dibagasanhaporseaon na togu, Dao sian roha bada dohot angka parmusumusuon, porang nang angka pargutugutuon alai tongtong dame, malua sian haginjangon ni roha jala marroha haserepon, siboan dame tu saluhut bangso.  mariaria jala marolopolop hita  manomunomu di na ro Raja hadameon, ima Mesias Sipalua).Tongtong dungo manang sadihari pe ro HaroroNa paduahalihon  .

Khotbah Minggu 8 Desember 2013 Advent II

 DIA DATANG DENGAN ADIL DAN JAYA 

Zakaria 9:9-10

Oleh : Pdt Victor Tinambunan MST

Apa benar “menunggu itu membosankan”? Nampaknya tidak sedikit orang menerimanya sebagai kebenaran. Tetapi, ‘menunggu’ itu sebenarnya adalah sebuah ‘ujian’. Ia adalah suatu kesempatan untuk memilih apa yang terbaik untuk dipikirkan dan dilakukan. Memang suasana hati kita dalam menanti sangat dipengaruhi oleh apa yang kita tunggu. Jika yang kita tunggu itu adalah sesuatu yang sangat kita dambakan, tentu kita bisa saja tidak sabar menunggunya. Satu jam bisa terasa seperti seminggu. Tapi jika yang kita tunggu itu adalah batas waktu membayar hutang –padahal belum dapat kita bayar—satu minggu terasa seperti sehari, bukan? Selain itu, agak aneh juga kalau terpidana hukum gantung misalnya merasa bosan menunggu eksekusi.
.
Satu hal yang perlu kita pikirkan adalah bagaimana sikap kita pada saat menunggu. Bayangkan petugas bandara udara mengumumkan keberangkatan pesawat akan ditunda 6 jam. Reaksi orang dapat saja amat beragam, tergantung pada suasana hati masing-masing. Mungkin ada yang mengumpat, ada yang membantingkan koper, ada yang protes dan sebagainya (walaupun reaksi seperti itu tidak dapat mengubah jam keberangkatan). Tetapi, bisa saja ada yang tinggal tenang dan menggunakan waktu 6 jam untuk hal-hal yang bermakna seperti membaca, berdoa, menelpon dan apa saja yang bermanfaat.

Ada yang yang istimewa dalam hal 'menanti' sebagaimana diserukan dalam Zakharia 9:9-10. Penantian di sini berkaitan dengan 'siapa' dan 'bagaimana'. Yang dinantikaan adalah Mesias, sang Raja. 'Bagaimana' sikap penanatian? Dikatakan supaya 'bersorak-sorak dengan nyaring', yang artinya dengan penuh sukacita.

Ketika nubuatan ini diperdengarkan, orang-orang Israel sedang menanti-nantikan seorang raja. Mereka sudah memiliki pengalaman beberapa raja sebelumnya dan mereka juga mengalami penaklukan penguasa-penguasa lain. Mereka merindukan keadilan dan kedamaian. Di tengah situasi seperti itulah seruan untuk bersukacita menyambut seorang Raja diperdengarkan. Raja yang datang itu amat berbeda dengan raja-raja atau penguasa dunia. Selengkapnya Zak 9:9-10 berbunyi:

Bersorak-soraklah dengan nyaring, hai puteri Sion, bersorak-sorailah, hai puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu; ia adil dan jaya. Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda. Ia akan melenyapkan kereta-kereta dari Efraim dan kuda-kuda dari Yerusalem; busur perang akan dilenyapkan, dan ia akan memberitakan damai kepada bangsa-bangsa. Wilayah kekuasaannya akan terbentang dari laut sampai ke laut dan dari sungai Efrat sampai ke ujung-ujung bumi.

Nubuatan itu dipenuhi dalam diri Yesus. Yesus megendarai keledai memasuki Yerusalem di mana orang banyak menyambut-Nya dan berseru, "Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, Raja Israel!" (Yohanes 12:13).

Di sini dapat disebut sedikitnya tiga hal untuk kita renungkan.

1. Raja itu yang datang melawat umat-Nya. “Lihat, rajamu datang kepadamu” (ayat 9).
Ia sendiri yang mengambil prakarsa untuk datang karena kasih-Nya. Allah tahu keadaan umat-Nya. Ia peduli pada umatNya. Kenyataan inilah yang boleh meneguhkan kita untuk tetap beriman teguh kepadaNya.

Perlu kita resapkan dalam hati bahwa Tuhan mengetahui setiap detil kehidupan kita, khususnya keadaan kita yang tidak dapat lepas dari kuasa maut karena dosa-dosa kita. Ia tahu yang terbaik dalam hidup kita. Dan, lebih dari itu, Ia menghendaki agar kita selamat dan hidup dalam pemeliharaan-Nya. Itu sebabnya tidak ada kata ‘putus asa’ dalam kamus orang yang percaya kepada Tuhan. Tuhan memberi kesempatan kepada kita bersukacita meskipun gelombang terkadang menghadang.

2. Karekter Raja yang akan datang itu adalah adil, jaya (menyelamatkan), dan lemah lembut. Sempurna! Semuanya ini merupakan kebutuhan umat manusia dari dulu hingga hari ini yang hanya dapat diberikan oleh Tuhan dengan sempurna. Ia adalah adil, memberikan yang terbaik untuk umat manusia. Kualitas seperti itulah yang semestinya dimiliki oleh seorang raja, bukan memberatkan atau menuntut di luar kemampuan orang lain. Raja itu ‘jaya’ atau ‘menyelamatkan’, bukan mencelakakan. Kita tahu bahwa Yesus memberi diri-Nya menjadi korban untuk menyelamatkan umat manusia. Berbeda dengan penguasa dunia yang dengan mudah mengorbankan orang lain untuk ‘menyelamatkan’ dirinya. Raja itu juga lemah lembut, sesuatu yang bertolak belakang dengan keangkuhan manusia. Raja atau penguasa dunia dan para pengagumnya menghendaki ‘wibawa’ yang identik dengan ‘sedikit seram’ dan ditakuti. Berbeda dengan sang Raja itu yang lemah-lembut. dan kita tahu bahwa kelemahlembutan berulangkali ditekankan di dalam Alkitab. Itu berarti karakter Sang raja itu hendaklah menjadi karakter para pengikut-Nya.

3. Tugas Sang Raja yang akan datang itu adalah melenyapkan perangkat-perangkat perang. Dan yang terpenting, Ia memberitakan damai kepada bangsa-bangsa (ayat 10). Kita melihat bahwa pengajaran dan pelayanan Yesus benar-benar menekankan damai. Puncaknya, Ia mati di kayu salib untuk mendamaikan kita orang-orang berdosa dengan Allah. Damai itu juga yang Ia kehendaki diwujudkan oleh para pengikut-Nya dalam kehidupan di dunia ini. Ia berfirman, “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah” (Matius 5:9).

Dalam hal ini tugas kita adalah membawa damai. Perlu kita perhatikan bahwa kita bukan ‘membuat’ atau ‘menciptakan’ damai. Kita diutus ‘membawa’ damai. Artinya, kita harus terlebih dahulu memiliki damai itu sebelum membawa damai kepada orang lain. Hal ini juga menegaskan bahwa tugas pemberitaan Injil bukan dengan pedang atau senjata dan sikap arogansi, melainkan dengan kerendahan hati dan semangat damai.

( Sumber Coram Deo: Di Hadapan ALLAH ; Victor Tinambunan MST)